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  • 赵孟頫与中峰明本的佛学因缘

    ,以回向他们得度,可见他对佛教的虔诚信仰。据黄启江先生的研究,赵孟頫所抄佛经流传于世的多达八十多册(卷),仅《金刚经》就十一次,有十二册。《心经》、《圆觉经》、《金刚经》、《无量寿经》等,他都写过多次...

    纪华传

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  • 宝藏岩楹联柱联译白(2)

    佛;  人能弘道道弘人。  这是佚名题佛寺回文联。  上联典出佛书,复为禅家所主张:  《无量寿经》:“是心作佛,是心是佛。”  人若在心里不住地想佛,整个心就会充满三十二相八十随形好。心想佛时,佛定...三千界天堂,为玉皇上帝高祖盖瓦;  卑职、卑职、卑卑职,卑职罪该万死,死在十八层地狱,替阎王老爷玄孙挖煤。  这是清末佚名题嘲讽官场卑躬屈膝恭维上司者联。  大人、大人、大大人!大人您善待下属,积累无量...

    不详

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  • 佛家修行方法

    禅心所显的境界,便是净土,因此亦摄于净土法中。此法非上上根器,不能悟入,故中下两根,便不能普及,所以在净土法中,很少有人提倡,而归禅门去提倡。 其次是观想念佛,这是依照《观无量寿经》中,对于...。"布施之报,十世受福,犹有极限,不如出家功德,无量无边。所以,劝人出家或自出家,功德甚为钜大。 因此,佛陀于三藏十二部中,处处赞叹出家修行,清朝顺治皇帝也作赞僧诗:"黄金白玉非为贵,唯有袈裟...

    不详

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  • 论大足宝顶为佛教水陆道场(1)

    假使”偈频繁出现在宝顶山石刻造像中,早已引起有关学者的注意。如杨家骆先生称“观无量寿经右有赵氏自造之坐像及立像。此次在宝顶发现赵氏像的数千(疑十之误——引者)处,其上大抵有‘假使热铁轮,于我顶上旋,终不...

    侯冲

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  • 论大足宝顶为佛教水陆道场(2)

    抄本一种,残本两│  │ │利生道场仪 │种 │  ├──────┼─────────┼──────────┤  │观无量寿经 │...而且有与《冥府十王灭罪拔苦科仪》相对应的十王及地狱变相,有与《新集西域毛牧净土胜果道场仪》相对应的观无量寿经变,进一步证明了大足石刻与祖觉“退失菩提心”偈的关系,以及在道场仪具体灵活应用过程中其作为...

    不详

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  • 明本的禅净融合与禅教会通思想

    缘起、祝水、呈意、演念等勤修顺序。然后是三时佛事,第一时佛事诵《大阿弥陀经》上卷,第二时佛事诵《大阿弥陀经》下卷,第三时佛事诵《观无量寿经》,或以上三时均念《佛说阿弥陀经》,各时均按提纲、讲演、举念、...

    纪华传

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  • 佛教生态观的特质及其现代启示

    rdquo;《观无量寿经》云(大正12·343c):“佛心者,大慈悲是,以无缘慈摄诸众生。”又,慈悲为万善之基本、众德之伏藏。《大智度论》卷二十七云(大正25&...。“极乐世界,净佛土中,处处皆有七妙宝池,八功德水弥满其中。何等名为八功德水﹖一者澄清,二者清冷,三者甘美,四者轻软,五者润浑,六者安和,七者饮时除饥渴等无量过患,八者饮已定能长养诸根四大...

    觉醒

    佛学论文|因明|五明

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  • 明本的看话禅与工夫论

    在《二人四行论》中讲:“深信含生凡圣同一真性,但为客尘妄覆,不能显了。”道信曾发挥《观无量寿经》中的“是心作佛,是心是佛”的话,说“当知佛即是心,心外更无有别佛也”。禅宗南宗更为重视“即心是佛”,甚至...形式,所以背离了禅宗“直指人心、见性成佛”的宗旨,出家学禅本求出世解脱,反而造下无量恶业,所以诚可怜悯!  从明本所批评的对象来看,可以归纳为两类,即学禅者之弊病和为人师者之弊病。下面分别加以评述。  ...

    纪华传

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  • 论黄教在卫拉特中的勃兴

    经典与著作152部[49]之多,其中大多为佛经(著名的有《金刚经》、《大般涅槃经》、《金光明经》、《贤劫经》、《文殊所说最胜名义经》、《无量寿经》等)和其它各种佛教典籍(如忏悔词、莲花手印诀、陀罗尼等)...

    杨富学

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  • 印度中期中观思想家的佛身──以月称和清辨为中心

    vikurvana, vikurvita),示现如释迦牟尼佛般的“八相成道”的描述见于《十地经》、《大智度论》、《大无量寿经》等经典中,并且也见于和《维摩经》几乎是同样古老[67] 的《首楞严三昧经》   ?ū...理解清辨的佛身思想时的根本依据。   (二)《中观心论颂》及《般若灯论》中之佛身思想  (I)《中观心论颂》法身与如来身,如来身=法身+色身(即受用)  拥有无限福德的蓄积、识知无量的对象的诸佛的这个...

    释见弘

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